親戚から貰ったねぎが力強そうなんで、切ったペットボトルに水張って根元突っ込んで水栽培始めてみた。
順調に伸び始めている。
成長中からねぎのあのにおいするんやね。。。
日向坂文庫（omni7限定でSKE文庫もあるな）ってどうなん。
本を手にする人、買う人が増えたらええんかな。
前にやってた時は男子高校生が何人か見ながらきゃっきゃしてはったけど。
著者とメンバーがOK出してるんだったら、いいか。
フェア展開されてる壁面一色に染まってる。
ただ元の表紙が変わっちゃうので、ちょっとモヤる。その本の為に作られた表紙デザインが変わっちゃうのは。
其れを言い出すと新潮文庫の夏のアレはどうなんだ、角川のかまわぬコラボはどうなんだ、ってなるのか。
かまわぬコラボは内容に沿った柄になってる。
・・・とかモヤってる癖に１冊買っている。
図書カードが欲しいのだ。
「群青のカノン 航空自衛隊航空中央音楽隊ノート２」（福田和代／光文社文庫）読んだ。
ゆるっとした謎とばりばりラブコメ好きな方は是非。
（すれ違いラブコメかつ女子達可愛らしいんで栄純好きそうだなーと思った）
ワテは・・・ううむ。
松尾や沖縄の女子達みたいなタイプが苦手なもんで。
このシリーズで１と３があるようだが、読むかどうかは悩むところである。
どうでもいいニュース：
「ナンバーワン・カレー」は怒髪天かよッ！と思ったら正に怒髪天だった。
じゃあ豚肉３種混ぜなきゃですね、玉ねぎは炒める分と具と。（当時HPで紹介されてたシミさんのカレーの特徴がそうだった）
それはさておき、あの歌で”母ちゃん”を嫁と受け取るか・・・色んな解釈があって面白い。
*1:どんな花なんだろ、と検索してちょっとびつくりした
昨夜、「そろそろ寝よけ」と思いながら「マツコ会議」ぼんやり見てる時のニュース速報、同じくぼんやり見てたTwitterの友人のツイどちらで先に知ったか。
福島県沖震源の地震である。
大阪も揺れたそうだ（「大阪で地震が、と思ったら」という感じだったらしい）、震度示した日本地図は北海道から画面きわきわ兵庫県らへんが見えてるかどうかという所まで。
岡山や広島でも観測されたとか、何なら大分が揺れたという話も見た。
厭やなぁ。
こんな夜更けに地震かよ。
真っ先に津波の心配をしたが、大丈夫そうだった。
Twitterで東北・関東の友人達の状況を見る。大丈夫そうだが心配である。
3/11が近いし備えてはるとは思うが。
東日本大震災を思い出す一方、自分は阪神淡路大震災を思い出していた。
その前の年末に青森で地震があって、「大変やな・・・」と思ってたら翌年、である。
東日本大震災の余震まだまだ続くのか、で終わっちゃいかんのだ。
こちらでも発生するかもしれない。
靴下履いて、部屋干ししていた洗濯物を下ろして「寝てる間に布団の上に落ちてくるものは無いな」「お布団から手の届く所に眼鏡とスマホはあるな」と確認して寝た。
阪神間在住の方もお風呂に水張ったり万一の際に逃げられるよう外に出られる服装で寝たりしているという話を見た。
Twitterには地震あった時の対処・注意すべき事、改めて非常時に備えをしようという話が流れていた。
しかし揺れて「震度４？３かと思った」的なやつ、何処の人もやるんだな。。。
今日は医者ちょいと混んでるかなーと思ったが、だいたいいつも通りであった。
春節の南京町は空いてるもののそこそこ人出はあった。
裏道抜けてランチ。
お稽古の方はというと。
ガチ３連だと思ったらそうではなかった。難しく考えすぎていたようだ。
最後の「エイエイオーッ」でちょい長めに伸ばすとこは小節１個追加したが、実際はかっちり小節１個分無いのかもしれない。
引き続き後奏へ。
イントロまるっと持ってくるが、ギターがちょっと違うので直す。
最後の武田ギターだけ上がってくとこ、演ってて気持ち盛り上がるな！
・・・と盛り上がったところで終了。
ジャーン！だけ残った。
ベッド・インのサポートしはるんでHEREと相まみえる事になった等レルレ氏の話めっちゃしてたんで、今日くしゃみしてはったかもしれんな。
それにしても長い闘い（？）であった。
次はスコアのある曲にする。9mmの「Endless Game」にしよう。
それはそれで涙目になるような・・・。
次回→ドラム足して最後のジャーン、イントロと後奏の武田ギターはオクターバ掛けよう
「津波の霊たち ３・１１ 死と生の物語」（リチャード・ロイド・パリ―、濱野大道・訳／ハヤカワ文庫NF）読んだ。
生き残った教師、唯一の大人の話も書かれているけれど、これが真実ではなかったようである。
酷い。
酷いんだけど、あの時あの場所に居なかった人間には何も言えない。
非常時に何処まで冷静に行動出来るのか。
真実は語れないんだと思う、それは隠蔽しようとかそういう類ではなく。思い出すとぶっ壊れそう。
だが子供達の家族には到底受け入れられない、違う悲しみ、苦しみと闘ってきた方達だ。
子供達が見つかる、又は何があったのかが解ればまだ”気持ちの遣り場”がある。
章題に「真実がなんの役に立つ？」とあるが、そういう事なんじゃないか、と。
教師を守る為だとしても、真実隠しちゃいかんだろ、責任誤魔化しちゃいかんだろ。
そこで教師の分責任負うのが校長や教育委員会じゃないのだろうか。
子供達が何時、どのような姿で見つかったか（見つからないままか）が違うし、ご家族だって人間だって考え方だって一人一人違うのだから、分断があっても其れは本当にどうしようもない。
（あと我慢強い東北の方の気質について触れて論じておられる個所があるが、それは東北という土地柄云々だけじゃないと思う。）
その一つ一つをどれだけ受け止めていけるんだろう。
こういう文献・書籍として書き残す人、追悼行脚や傾聴で心を支えてこられる人がその一助となれば。
（こうやって読んだり話聞いたりして”知る”のが、更に何らかの形で一助になるだろうか・・・甘いか）
被災者のケアを行う僧侶の方の話はまた別なのでは？と思ったが、”気持ちの遣り場”という観点では通じるものがあるのか。
オーバーラップするように書かれている。
「（中略）幽霊を見たと話していますが、実際には家庭でのトラブルのことを話しているんですよ」（p.371）
というのも、”気持ちの遣り場”なんだろう。
直接ぶつけられない気持ちを違う形にして吐き出す、受け止める。
しかし水に関係しているとはいえ直接震災とは関係ない方が憑依というのも大変だな・・・何でまた。
